新民晚报林明杰的文章提到：北京首都机场候机楼内的壁画《泼水节——生命的赞歌》，以绚烂色彩展现人体的生命力，成为思想解放与艺术复苏的标志性事件。这一系列跨越时空的努力，本质上是一场关于人性回归的运动，艺术对人体的正面表达，正是文明挣脱封建枷锁、人性走向舒展的直接体现。 作者还认为：我们最需要的不是情绪化的对立，而是耐心的艺术启蒙与知识普及。艺术的普及化程度，是人类文明进步的标志之一。在这个过程中，就必然要经历不同认知水平的突破和碰撞之“痛”。封建时代的羞耻感残留、缺乏系统的审美教育，让部分人难以理解人体艺术的美学价值，这恰恰说明艺术普及的紧迫性。 作者并没有说明人体艺术的审美价值是什么在哪里，也许就是那种科学主义，或者一种开放意识，摒弃羞耻感。 所以查了下资料，人体美的意义之一是形式美:： 人体本身的结构、比例与姿态都是艺术创作的重要元素。通过不同的光影、角度和姿势，艺术家能展现出人体的力量与柔美。 还有情感或者意义表达，这表达来于观看者，也来于创作者，两者的表达随时代不同，并不完全一致。作者认为是美的，观看者认为是丑的。动机是不同的。作者认为需要艺术启蒙与知识普及，乃至于系统的审美教育，难道是要强化每个人的感受吗。如果是这样，就是扼杀人的天性，无视人的本能自由表达。人的表达基于个人利益，也基于社会环境。人的审美每个人都有，并不需要审美特别的教育，还是系统的。因为你无法改变他的利益认知。每个人对美的欣赏都基于个人的生活经验和社会活动。你的欣赏并不代表别人的欣赏。 羞耻感却是人类文明的必要因素之一。没有羞耻感还叫人吗。礼义廉耻，国之四维。四维不张，国将不国。封建时代的文明也并非都是糟粕，现在就是一些人过分西化，引起大众的反感，呼吁回归传统。羞耻感也可以经过艺术的教育去掉吗？ 对于泼水节的画，感觉主要是给老外看的，在推动改开的过程中有一定作用。这也不是绝对。进一步来说，是让老外看到了那裸体部分才感觉该国有坚定决心。霍英东也是这么认为的。似乎，不这样就不能表明，就不能放心。这个有点放大艺术的作用。 作为一种艺术的探索。 在探索一段时间后，就得接受检验。实际证明，贵妃出浴被反应为低俗是有道理的。 西方反神学，把那些圣母天使们拉下了神坛，用的是现实主义科学主义，发挥了艺术的历史作用，彰显了科学。但是现在呢，他们还是那样吗？你怎么不说说文艺复兴时期的蒙娜丽莎的画像呢，好的不学，不好的都学的很有劲。你把首都机场挂一副类似蒙诺丽莎的画，保证没人说什么。只是你没那个水平，画不出经典之作。虽然好像有，总是要来个狗尾续貂或者画蛇添足
