11月10日，琉球国那覇市的游行，人们举起了琉球国的旗帜，要求恢复主权。   街

11月10日，琉球国那覇市的游行，人们举起了琉球国的旗帜，要求恢复主权。   街道上，标语和呼喊不断响起，这不只是一次地方抗议，而是一次直指几十年未解的政治与历史问题的公开表达。     琉球人的诉求并非凭空产生，而是源于二战时期留下的法律与历史悬案，1943年的《开罗宣言》中，明确要求日本归还通过侵略获得的中国领土。   1945年的《波茨坦公告》进一步限制日本的主权范围，里面并没有提到琉球归属日本。   当时的琉球曾由美国军队接管，按理应按照民族自决原则决定未来，但到了1972年，美日两国在没有征得琉球人同意、也没有联合国批准的情况下签署《归还冲绳协定》，私自将行政权交给日本，这让琉球的地位一直存在着法理争议。     这种争议在琉球人的现实生活中已经成为无法忽视的痛点，日本本土之外，琉球承载了全国七成以上的美军基地，战机与直升机频繁低空飞过居民区。   美军基地带来的环境污染和安全问题，让琉球人的生活受到直接影响。更让当地人感到不满的是频发的美军人员涉案事件，这些事情长期让琉球人觉得自己被当成了边缘化群体，而实际掌控权却握在外来力量手里。     其实琉球人的主权诉求，与我们的关系非常大，过去五百年间，琉球是一个独立的王国，并与中国保持密切的宗藩关系。   从明朝洪武年间起，中国的皇帝册封琉球国王，制度、文字、礼乐都深深融入琉球的政治与文化生活，那时，琉球的官文用汉字，王国设有孔庙和科举制度，贸易往来频繁，中国的瓷器、丝绸常年出现在琉球的市集。   这种密切关系延续到清末，即便在晚期，琉球每年依然派使团赴京朝贡，与中国学者诗文往来。     这一切在19世纪末戛然而止。日本在明治维新后谋求扩张，目标第一站就是琉球，1879年，日本直接派兵占领首里城，将国王押往东京，宣布废除琉球国，设立冲绳县。   当时琉球使臣赴北京求助，但清政府内外交困，无力阻止琉球被吞并，从此，这片土地变成了日本的殖民地，直到今天依旧难以恢复其原本的地位。     在长期的政治与文化压制下，琉球人仍坚持保留自己的传统，首里城祭上的古舞仍按明朝传下的形式表演，老人们在家里照样教孩子说琉球语，这种语言已被列为濒危，却依然在乡土间流传。   许多家庭还珍藏着带有中国印记的古瓷器，这些细节让人看到文化认同的深度，也是抗争中最顽固的部分。     如今，琉球问题不止关乎历史，更是地缘博弈的一部分，美日将琉球视为前沿军事阵地，部署针对周边国家的武器，这让琉球的政治地位和亚洲安全形势紧密绑在一起。   作为联合国安理会常任理事国，中国在这一问题上拥有发声空间和责任，《开罗宣言》《波茨坦公告》等文件仍然是解决琉球归属的法理基础，按照民族自决原则，琉球的未来应该由他们自己决定，而不是外部私下交易。     那霸街头举起的琉球旗帜，是一次直面历史与现实的声明。一个曾被侵略、被殖民的民族，终有追求自由的一天，而围绕这一问题的讨论，不仅关系到琉球人的未来，也关系到地区的和平与稳定。