马克思主义唯物史观早已清晰论证，生产力与生产关系的矛盾运动，是人类社会更迭的根本
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知行星海的文章
南师说，众生被十种业缠束缚，不得解脱。其中嫉与悭是很重的两条。嫉，是时时刻刻盯着
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叶子农说：一句话，世界经济有机一体就是人类共产，阐述这个演化原理的理论就是共产主
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南怀瑾先生讲，我常常说，全体中国同胞要关起门来反省才行。我们这几代人，身处的时代
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叶子农说：什么叫批判？就是有甄别的有判断的意见。你要求的路子是批判吗？是只批不判
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南师说，记得大概是三十年前左右，不是现在这种社会状况，有一个朋友问我是不是在学佛
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叶子农说：如果共产主义是神话天堂，不用违心它也是荒谬的。马克思不是神，不是思想探
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佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存
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南怀瑾先生说，我们现在所得的生命，是前生果报来的，果有两种，“自体果”及“受用境
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我劝你过一段平常人的生活，保证你感觉的病都会慢慢好起来。很多人身体不好，不是缺营
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“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”——《佛说三世因果经》 学
“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”——《佛说三世因果经》
学
我在这个阶段到现在，随时准备走了，但是有个愿望不能了。我在五四运动前后这个阶段出
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你们学佛修道，最大的毛病就是喜欢抓境界、找感受、求奇特。真正的定，是平平常常、清
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我们现在的教育，自从清末变法维新以来，始终存在一个最大的矛盾，那便是以东方之人，
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观今宜鉴古，无古不成今。 历史上的经验教训，就是我们做人做事、看时代看世事的一面
观今宜鉴古，无古不成今。
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心中有佛，所见皆佛 学佛不靠向外求保佑，而是向内求觉悟，靠自己觉醒，自己救度自己
心中有佛，所见皆佛
学佛不靠向外求保佑，而是向内求觉悟，靠自己觉醒，自己救度自己
学佛不是搞形式，不是烧香磕头就叫学佛，那是学佛的外表。真学佛是学佛的心行，也就是
学佛不是搞形式，不是烧香磕头就叫学佛，那是学佛的外表。真学佛是学佛的心行，也就是
南师说，我为什么只传准提法，不传其他密法？因为准提法同禅宗的理非常相通，跟华严宗
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恒顺众生，这一点最难。 学佛的愿力并不是每一种都难，恒顺众生这一项我们反省看看
恒顺众生，这一点最难。
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纵观南朝宋齐梁陈，萧衍算是最矛盾、最耐人寻味的皇帝。38岁，辅佐萧鸾稳定南齐政局
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