1943年初，蒋介石拜会了104岁的虚云大师，询问抗日战争的结果，大师听后不语，从怀里掏出一张白纸，并先后剪出了三个字。[无辜笑] 十、卍、日，剪完后便放下剪刀，不再多言。 两年多后1943年9月意大利投降，其国旗主体是十字，1945年5月德国战败，纳粹旗帜上是卍字符号，同年8月日本宣布投降，国旗就是一个红日，三个轴心国的败亡顺序，确实与当年剪纸的顺序一致。 这段往事后来被很多人传颂，但虚云本人从未拿它当作炫耀的资本，对他来说，这不是什么神机妙算，而是基于对时局的判断，意大利国力最弱先崩溃，德国深陷两线作战难以为继，日本战线拉得太长后勤跟不上。 虚云真正在意的，是他一生坚守的“戒”，这个字不是约束，而是对人性弱点的清醒认识。 1953年新中国准备成立佛教协会，多位领导和佛教界人士都认为虚云德高望重，应该担任会长，当时他在佛教界的地位无人能及。 但虚云坚持推辞，理由很实在，自己年事已高，精力不济，不如让更年轻的圆瑛法师来担任，有人劝他挂个名也好，他说挂名更不必要，名分这种东西对修行没有任何帮助。 这就是他理解的“戒贪”，不贪恋权位，不在乎虚名，该退的时候就退。 1913年民国刚建立，西藏部分僧侣和官员对新政权心存疑虑，一批人滞留在北京雍和宫迟迟不肯离开，双方僵持不下，气氛紧张。 虚云当时只是个普通僧人，但他主动请缨去做沟通工作，他没有跟对方讲大道理，而是拿出账本，逐条记录着自己为西藏雪灾筹备的粮食、药品和衣物。 他说灾区需要这些物资，希望大家能尽快回去安排发放，西藏方面的人看到账本上的明细，知道这不是空话，态度逐渐缓和，最终平稳离京，这件事没有动用任何强制手段，却化解了一场可能的冲突。 这是他的“戒嗔”，遇事不急不躁，用实际行动而非情绪来解决问题。 抗战时期虚云做了一个在当时极具争议的决定，把寺院里的铜像铜钟都熔了，铸成子弹和医疗器械支援前线。 有居士质疑这么做是不是不敬佛法，虚云的回答很直接：佛像是铜做的，但佛不在铜里，现在国难当头，人都活不下去了，留着铜像有什么用，救活一个人，比供奉一百尊佛像更有功德。 他还组织僧众成立救护队，到前线抬伤员、运物资，有人说出家人应该远离杀戮，他说正因为是出家人，才更应该救苦救难。 这是他的“戒痴”，不执着于形式，不被表面的教条束缚，在大是大非面前看得清楚。 1959年虚云在江西云居山圆寂，临终前有弟子问他有什么话要留下，他只写了一个字，戒。 回过头看1943年那次会面，虚云之所以只剪纸不说话，可能是因为他知道战争的胜负不取决于预言，而取决于人心，当一个国家的人民愿意抛家舍业去抵抗侵略，当无数普通人选择站出来而不是躲起来，结局其实已经注定。 虚云这一生，从不贪图名利，遇事不轻易动怒，面对原则问题从不糊涂，这三个“戒”字，不是什么高深的佛法，而是最朴素的处世智慧。 网友们感慨万千： “不管预言是真是假，大师‘戒贪嗔痴’的智慧是实实在在的，放现在也一样，多少人就败在这三个字上，值得天天自省。” “最佩服的是熔佛像捐给前线！这说明真正的信仰不是搞形式主义，而是心里装着苍生。现在好多寺庙就知道收香火钱，对比太鲜明了。” “我爷爷以前说过，虚云老和尚是真正得道的高僧，不是那种装神弄鬼的。他一生吃的苦，办的实事，一般人根本做不到。” “老蒋没听懂就对了，他心里只想着胜负权谋，大师的境界是慈悲和大道，早就超越输赢了。这才是真正的降维打击。” 在生活中，“戒贪、戒嗔、戒痴”哪一条对你来说最难做到？ 官方信源：中国佛教协会
