以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为了谋生而结婚
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秋风秋雨入茶来的文章
叫女人来治国平天下，虽然是“做戏无法，请个菩萨”，这荒唐的建议却也有它的科学上的
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日本中世的甜点主要受大陆文化的影响，战国时期则受南蛮点心的影响。日本古代之所以本
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芭蕉《真蹟懐紙》“笑ふべし泣くべしわが朝顔の凋む時”（牵牛花凋萎的时候，我是当哭
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Medicus curat, natura sanat. 医生治疗，自然治愈。s
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耆那教徒说，路上的每一块石头里都有一个灵魂被困在一座监狱里默默受苦。在这一化身中
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tutelary colonialism（tutelary imperialis
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乾隆钤印：“乾隆宸翰”、“惟精惟一”（参见上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》“弘
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图1雍正 行书“洞天日月多佳景”，局部图2 雍正帝行乐图·道装像，故宫博物院藏
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1401年，帖木儿第二次攻占巴格达后，进行大屠杀，将死者的头颅堆成金字塔（tow
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1343年（北朝康永二年，南朝兴国四年）花园院也许觉得动乱已经初步平息有小康气象
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佐藤恒雄 『藤原為家研究』 笠間書院
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敕撰集基本上是一代一集（也就是一个天皇或院编纂一部敕撰集），但也有例外。 平
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小川 剛生『中世和歌史の研究 (撰歌と歌人社会)』
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高岸 輝 『室町絵巻の魔力: 再生と創造の中世』
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建炎三年七月，余寓平江府（苏州）长洲县高景山北白马涧张氏舍。时山上设烽火，夕举以
建炎三年七月，余寓平江府（苏州）长洲县高景山北白马涧张氏舍。时山上设烽火，夕举以
於是維摩詰問文殊師利：“何等為如來種？”文殊師利言：“有身為種。無明有愛為種。貪
於是維摩詰問文殊師利：“何等為如來種？”文殊師利言：“有身為種。無明有愛為種。貪
须菩提！譬如熟练的幻术师，或幻术师的弟子，于四衢道中用魔术化出大众，魔术终了后大
须菩提！譬如熟练的幻术师，或幻术师的弟子，于四衢道中用魔术化出大众，魔术终了后大
for Augustine it is acceptable to get on
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三轮清净（tri-maṇḍala-pariśuddhi，又译三轮体空、三轮皆空）
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