这不是艺术，是披着“先锋”外衣的文化背叛！ 田世信教授的《秋瑾》《老子》《谭嗣

这不是艺术，是披着“先锋”外衣的文化背叛！ 田世信教授的《秋瑾》《老子》《谭嗣同》等雕塑之所以引发全民愤怒，并非大众“不懂艺术”，而是因为它们越过了民族情感与历史敬畏的底线。秋瑾不是普通人物——她是为推翻帝制、争取女权而慷慨赴死的革命先驱；谭嗣同是“我自横刀向天笑”的维新志士；老子更是中华文明的精神源头之一。他们的形象早已融入教科书、纪念馆、集体记忆，成为民族精神的象征符号。 可这些雕塑干了什么？把秋瑾塑造成左眼塌陷、右眼外凸的扭曲面孔，将老子刻画成吐舌露齿、形如“吊死鬼”的怪诞模样——创作者辩称这是“写意”“表现内心挣扎”，但这种“挣扎”毫无历史依据，更无美学共识。真正的写意，如罗中立《父亲》，满脸沟壑却透出尊严；而这种“丑化式变形”，只有猎奇，没有敬意。 更值得警惕的是，这类作品曾被送往海外展览并获奖。试问：当西方用“东方怪诞”视角鼓掌时，我们是否在用自我丑化换取所谓“国际认可”？这到底是文化输出，还是文化自贬？ 《英雄烈士保护法》第22条明确规定：“禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士事迹和精神。”艺术自由从来不是无限的——你可以解构形式，但不能解构信仰；可以挑战审美，但不能践踏公序。 若连英烈都可随意“魔改”，那民族记忆的根基何在？这样的“艺术”，不要也罢！ 【支持严查此类作品？还是认为应包容多元表达？评论区亮明立场！】