1972年，中美建交前夕，基辛格访华前问杨振宁：“带点什么礼品好呢？”没想到杨振宁却说：“有两件中国文物最合适，”这两件文物，和国内的四件文物并称“昭陵六骏”。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1972年初春，基辛格准备秘密访华，这是中美两个大国试图打破二十年坚冰的关键一步，作为尼克松的国家安全顾问，基辛格深知外交场合的每个细节都可能影响大局。 尤其是见面礼这件事，既不能太轻显得敷衍，也不能太重让人觉得有压力，他找了不少专家商量，其中就包括诺贝尔物理学奖得主杨振宁。 杨振宁听完基辛格的问题，沉思片刻后说出了一个让人意外的答案：有两件中国文物最合适。 这两件东西现在就在美国宾夕法尼亚大学博物馆里，叫飒露紫和拳毛騧，和国内陕西昭陵留存的另外四件合称昭陵六骏，这个建议一出，基辛格立刻明白了其中的分量。 昭陵六骏不是普通的石头雕刻，而是唐太宗李世民为纪念跟他南征北战的六匹战马而制作的浮雕。 贞观年间，李世民请当时最顶尖的画家阎立本画图，让工匠阎立德雕刻，欧阳询题字，自己亲自写赞文，把这六匹马的形象永久刻在青石上，立在昭陵北面。 每一匹马都对应一场决定唐朝命运的战役，身上的箭痕清晰可见，记录着那些九死一生的时刻。 拳毛騧在浅水原之战中身中九箭还护着主人冲出重围，飒露紫更是传奇，在洛阳城下被追兵围困时胸口中箭，大将丘行恭冒死为它拔箭救主，这一幕被刻在石头上，成为昭陵六骏里唯一有人物的浮雕。 这些不只是艺术品，而是活生生的历史，是一个王朝从血火中诞生的见证。 可惜好东西没能保住，1914年军阀混战，陕西昭陵守护不严，盗墓贼盯上了这些宝贝，因为石头太大不好运输，他们用火药炸裂浮雕，准备分块偷运。 当地百姓发现后拿着锄头火把围上去，抢回了四块摔碎的残件，就是今天我们能在西安碑林博物馆看到的那四骏。 但飒露紫和拳毛騧还是被古董商卢芹斋弄到了手，先运到上海，再偷运到美国，最后宾夕法尼亚大学博物馆花了12.5万美元买下，从此这六兄弟就天各一方。 梁启超当年听说这事后痛心疾首，家里收藏的拓片成了唯一的念想，对中国人来说，这不是简单的文物流失，而是民族记忆被割裂的伤痛。 杨振宁1971年回过国，亲眼看到国内对流失文物的珍视和遗憾，所以当基辛格问起送礼的事，他第一反应就是这两件石马。 这个建议的高明之处在于它超越了物质本身，中美当时刚从冷战对峙中缓过来，意识形态分歧还在，但文化是不分政治立场的。 归还这两件文物，等于是在说我们尊重你的历史，理解你的感情，这比任何金银珠宝都更能打动人心。 而且这个提议拿捏得恰到好处，既没让美国觉得是在被迫认错，也给足了中国面子，毕竟这是美国博物馆合法收藏的东西，拿出来当礼物而不是归还，在外交辞令上过得去，但在中国人眼里这就是最大的善意。 更关键的是，昭陵六骏本身象征着平定天下后的和平，这和中美当时想要开启新篇章的心境不谋而合。 李世民用这些马的雕像纪念开国功臣，也是在人提醒后人战争的代价和和平的可贵，把这两匹石马带到谈判桌上，本身就是一种无声的对话，比任何外交辞令都更有力量。 基辛格最终没有采纳这个建议，尼克松访华时带的是天鹅瓷器，中美建交的大局还是实现了，1972年上海公报签署，两国关系走向正常化。 但杨振宁的这个提议并没有被遗忘，它在后来的几十年里一直被人提起，成为文物归还呼声的起点。 2010年中国专家去美国修复这两骏，2021年一百多位学者联名致信美国总统要求归还，直到今天这个话题还在继续。 那两匹远在大洋彼岸的石马，依然站在博物馆的玻璃柜里，身上的箭痕依旧清晰，仿佛还在等待着回家的那一天。 它们见证了唐朝的荣光，也见证着中美关系的起伏，更承载着无数中国人心中那份对完整历史的渴望。 或许有一天，昭陵六骏真能团聚，那将不仅仅是文物的回归，更是两个国家在文化层面真正理解与尊重的标志。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信源：中国侨网——杨振宁:“画圆”的一生
