1902年，晚清文学大师俞樾拄着拐杖拉着自己最疼爱的曾孙俞平伯。这一年，俞平伯只有四岁，与曾祖父站在曲园的门前。可能，许多人并不知道俞樾，但许多人都知道革命家章太炎与大画家吴昌硕。而章太炎与吴昌硕都是俞樾的学生。 俞樾于1821年出生在浙江德清一个书香门第，早年随父母迁居临平姚氏家族。他从小接受家学教育，研读经史子集，道光二十四年中举人，三十年进士，排名第十九位。当时他仅29岁，在科举考生中文章功夫突出，却因性格耿直不善应酬，仅得此名次。进士后授翰林院编修，负责修撰国史。1855年出任河南学政，巡视书院检查生徒课业，但因直言上书得罪上司，1857年免官。此后返回苏州，专注于讲学和著述。俞樾一生著书五百卷，包括《春在堂全集》，涵盖经学训诂和文集。他在苏州紫阳书院和杭州诂经精舍主讲三十余年，弟子众多。章太炎跟随八年，专攻辞章，吴昌硕则习小学及诗文，两人从其治学方法中获益。俞樾推崇实学，注重文字音韵训诂，推动朴学传统。 俞樾免官后定居苏州马医科巷，1874年购得潘世恩故宅废地，自行规划建成曲园。园名取自老子“曲则全”，占地2800平方米，包括乐知堂、春在堂和小竹里馆等建筑。他在此著述授徒，生活简朴，每日钻研经籍。曲园成为其晚年学术中心，弟子常来求教。俞樾书法以隶书见长，古拙清雅，不作楷书，常以篆隶草草涉笔。他在地方志领域也有建树，修纂多部志书，体现对历史文献的重视。晚年俞樾关注变法，尝试书法创新，自负于隶书成就，不写市场欢迎的楷书。1902年时，他已81岁，身体渐衰，但仍坚持日常著述。曲园内藏书丰富，供弟子研读，推动经学传播。 1902年这一年，俞樾与四岁曾孙俞平伯合影于曲园门前。照片记录两人关系，俞樾时年81岁，俞平伯乳名僧宝，生于1900年。曲园作为俞樾寓所，位于苏州马医科巷深处，黑漆石库门上悬“曲园”匾额。俞樾最疼爱此曾孙，常教其识字。章太炎和吴昌硕作为弟子，早年在诂经精舍或曲园听讲。章太炎1890年起跟随八年，研习古文辞章，后成为国学大师。吴昌硕1844年生，专注小学诗文，后创立西泠印社。两人皆受俞樾朴学影响，注重实证训诂。俞樾门下弟子三千，包括陆润庠、施新华等，影响清末学术界。合影背景为晚清社会动荡，道光以来科举制度渐衰，俞樾代表传统经学最后一代。 俞樾于1907年逝世，享年86岁，葬于德清祖地。弟子整理遗稿，推动其著述流传。他的曾孙俞平伯早年在北京大学就读，1915年入预科，1919年毕业于中文系。毕业后任教上海大学，1920年代初讲授古典文学。1923年出版《红楼梦辨》，与胡适并称新红学创始人，采用科学考证方法，辨析版本差异。俞平伯提倡诗的平民化，参加新潮社和文学研究会。1930年代转任燕京大学和清华大学教师，继续红学研究。1940年代末移居北京，1950年代起在北京大学执教，专注于诗歌和小说教材编写。他的著述包括红学论著和诗集，影响后世学者。 俞平伯在新红学开创期贡献突出，1921年开始研究《红楼梦》，通过考索分析，推动新学派形成。他与顾颉刚等学者互动，辨明前八十回为曹雪芹原作，后四十回高鹗续补。俞平伯反思能力强，发现诸多版本问题，引发学术讨论。晚年整理文集，手稿流传。他的家族注重诗书传家，德厚流光，从俞樾到俞平伯，体现文脉延续。俞平伯1990年逝世，享年90岁，亲友整理遗物，包括手稿书籍。红学界认可其开拓作用，推动研究从索隐向考证转型。俞樾的影响通过弟子扩展，章太炎参与革命，吴昌硕在艺术领域建树。 俞樾的朴学方法强调文字训诂，影响清末经学复兴。他在杭州诂经精舍讲学，足迹遍及西湖名胜，撰写诗文楹联。俞樾二女绣孙聪颖，饱读诗书，体现家族教育传统。曲园作为其故居，现为文物保护单位，保存其生活痕迹。俞平伯在红学上注重细心体味，分析小说结构，避免旧红学索隐弊端。他的《红楼梦辨》博得赞誉，推动科学旗号下的研究。俞樾弃官后心无旁骛，专意著述，卷帙繁富。弟子吴昌硕书法受其影响，大巧若拙。章太炎曾与俞樾有师生反目，但尽得真传。 俞樾生平不作楷书，专注篆隶，体现个性。曲园布局精巧，利用弯曲地形，代表晚清文人园林典型。俞平伯参加语丝社，思想激进，接受新文化影响。他在燕京大学任教时，交换书信讨论考证。俞樾在明治日本有影响，井上陈政出其门下。俞平伯对后四十回有述评，指出续作问题。俞樾修志成果丰富，方志观注重实录。俞平伯的转变反映时代变迁，坚持学术反思。家族从德清迁苏州，生活融入当地文化。
