为什么换上头陀服饰后，武松心性大变，连蜈蚣岭小道士都不放过？ 武松换上头陀服后的变化，不是衣服本身有魔力，而是这身行头成了他与过去割裂的符号。此前他是阳谷县都头，打虎英雄，腰间别着官印佩刀，心里揣着对律法的敬畏。 哥哥被毒杀时，他还想着按规矩搜集证据、击鼓鸣冤，直到知县一句"事涉西门大官人"让他彻底寒心——原来拳头比王法管用。血溅鸳鸯楼那晚，他在墙上写下"杀人者武松"，等于亲手撕了自己的良民证。 孙二娘递来的头陀服，领口挂着108颗人骨念珠，刀鞘刻着血槽，这身装扮不是伪装，是他给自己打造的新皮：从此世上再无遵纪守法的武都头，只有快意恩仇的行者。 蜈蚣岭那晚的月光特别亮，亮得能看清庵堂窗棂上的雕花。武松听见男女调笑时，手里的戒刀已经出鞘——不是因为好色，而是因为背叛。 这场景太像当年潘金莲推开窗户的模样，同样的月光，同样的奸夫淫妇。不同的是，这次他不再是跪在县衙前求公道的小吏，而是握着戒刀的审判者。 道童开门时的呵斥，在他听来就是西门庆家恶奴的腔调，"鸟童"两个字出口的瞬间，积压的怒火找到了缺口。他没想过道童是否无辜，在飞云浦被官差捅刀时，那些人也自称奉命行事；在鸳鸯楼杀丫鬟时，她们也说自己只是听命端茶。 说白了，在武松眼里，恶人身边的蝼蚁都是帮凶，就像当年武大郎坟前的纸钱，每一张都沾着纵容的血。 头陀服的铁戒箍勒得他头疼，却让他清醒。以前当都头时，他总想着"给朝廷效力"，现在才明白，朝廷的王法只给权贵撑腰。道士搂着民女调笑的画面，让他想起张都监府上的玉兰——同样的年轻女子，同样的被迫逢迎。 但这次他不等对方辩解，戒刀落下时，他听见的不是道童的惨叫，而是自己心碎的声音。那个在景阳冈赤手空拳打虎的汉子，那个被发配时还想着"罪有应得"的武二，已经死在孟州的牢营里了 现在的行者武松，每杀一个人都是在给过去的自己报仇，杀道士是恨他亵渎清修，杀道童是恨他助纣为虐，就像他在鸳鸯楼杀尽张都监全家，连养娘玉兰都没放过——不是嗜杀，是怕留下任何可能的后患。 这身行头还有个妙用：让人先入为主。当武松戴着人骨念珠出现在庵堂前，道童的第一反应是"哪里来的恶鬼"，却忘了自己帮着道士掳掠民女时，何尝不是恶鬼行径。 武松后来对张小姐说"你拿银子下山"，自己分文不取，说明他心里还有杆秤。但这杆秤不再以律法为星，而是以拳头为砣。他知道黄土高原的泥沙永远挖不完，就像这世道的恶人永远杀不尽，但总得有人站出来，用戒刀划出对错。 头陀服不是枷锁，是他在乱世中给自己铸的铠甲，穿上它，他才能直面那些"合法"的罪恶，才能在官府不管的时候，替天行道。 说到底，武松没变，他还是那个见不得欺负人的打虎汉。只是从前的拳头要听县令的，现在的戒刀只听自己的。蜈蚣岭的道童如果知道，眼前的头陀曾为给哥哥申冤跪在衙门前三天，曾在十字坡拒绝杀害无辜官差，或许会明白：不是武松嗜杀，是这世道逼得好人只能用恶人的方式活下去。 当最后一滴血渗进坟庵的黄土，武松擦刀时想的，不是杀了多少人，而是终于不用再对这个吃人的世界低头——头陀服下的，是一颗被伤透后硬起来的心。
